灵性与伦理,哪种操练会使你更圣洁?

橡树文字工作室2019-08-31 01:40:13

橡树出版之【精彩书摘】

编者按
 
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当我们谈到圣洁,情不自禁地会与崇高的道德划上等号,这是圣洁的重要印记之一,但绝非唯一印记。今天巴刻的文章提到圣洁的两根支柱,读来清晰并坚固人心。且看这段带着圣灵能力的论述:有灵性没有伦理,会腐蚀自己,逐渐变得对道德麻木、反律法,只想体察他同在,而不是遵行他的律法。有伦理没有灵性,会腐蚀自己,变得呆板、形式主义、骄傲、属肉体。它像法利赛人那样安于自义、装模作样,忘了圣洁要求我们有一颗谦卑的心。
我们已看过,上帝呼召每位基督徒要圣洁。这不是一个选择,而是一项要求。上帝要儿女们活出他的标准,在世人眼前荣耀他,所以他明明白白对我们所有人说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”(彼前一16)
 
每位信徒都要追求圣洁,没有人例外。“我真的被寄予期望要酷似耶稣基督,好让人家一眼就看出,不会弄错,我是基督徒。”我们都应盼望与主耶稣一起上学,学习怎样实践圣洁。
 

要求人努力但不是人的成就

 
我们已看过,圣洁基本上是上帝施恩,使我们与他建立关系。这关系在我们称义时建立(上帝一次地彻底赦免和接纳我们);他透过主耶稣基督拯救、作中保,认领我们,其实是再次收纳我们为他的儿女,使我们分别为圣归他。这样来说,圣洁或成圣由始至终唯独是、完全是上帝白白赐予的礼物,是与基督联合,新生命产生出来的果效。
 
信徒相对于“去”这个字,在地位上是圣洁的(上帝把我们分别出来归他自己)。根据这事实,他们每天要在道德和属灵上实践圣洁。我们既知道,上帝已付了赎价,认领了我们,我们就分别自己归上帝,定意与世界、肉体和魔鬼分别出来,这是我们恰当——唯一恰当的回应。他赐圣灵给我们作凭据,叫我们先尝荣耀。
 
“你们不知道你们的身体就是那位住在你们里面的圣灵的殿吗?这圣灵是你们从上帝那里领受的。你们不是属于自己的,因为你们是用重价买来的。所以你们务要用自己的身体荣耀上帝。”(林前六19-20)“不可让上帝的圣灵忧伤,因为你们受了他的印记,等候得赎的日子。”(弗四30)
 
虽然我们也已看过,圣洁的生命要求人努力,但它并不是人的成就,而是圣灵推动和激励人努力,把我们自然的生命超自然化,成为在基督里新造的人,像现在的样子——在行为上活出上帝在我们里面改造的。

 

灵性与伦理共同搭建圣洁

 
我们没有使自己成圣。相反,圣洁生命的先决条件,是真心承认,离开了基督,我们什么都不能做(约十五5);是以祈祷的心倚靠他,使我们做成每件知道应做的事。倚靠自己不是圣洁之道,而是否定圣洁。自信能面对试探和冲突的压力,跟着必在某种道德上失败。
 
总之,我们已看过,圣洁包含两个相关、但有区分的基督徒生活方式,今天称为灵性和伦理。
 
灵性包括实践每样增进与上帝关系的方法——默想;祈祷;敬拜;自律;运用恩典;运用信心、盼望和爱;保持纯洁、和睦与心里忍耐;在所有人际关系里寻求上帝、服事上帝;荣耀上帝、感谢上帝。
 
伦理包括描述上帝的标准,坚持他已显明的旨意,发展和展现在我们里面上帝形像的特质,因为我们受造拥有上帝的形像。
 
有灵性没有伦理,会腐蚀自己,逐渐变得对道德麻木、反律法,只想体察他同在,而不是遵行他的律法。有伦理没有灵性,会腐蚀自己,变得呆板、形式主义、骄傲、属肉体。它像法利赛人那样安于自义、装模作样,忘了圣洁要求我们有一颗谦卑的心。
 
圣洁是一道拱门,以灵性和伦理为两边的支柱,只要任何一边的柱子破裂,整个拱门就会倒下。
 
况且,我们已看到圣洁是效法基督,效法他爱上帝、爱人,信靠父上帝的良善,接受他的旨意,顺服他的带领,热心荣耀他、尊崇他。尼尔(Stephen Neill)说,“基本上”:
 
我们与耶稣面对同样的处境——受试探要选择容易而非难走的道路;面对非常物质化世界每天的要求;家庭的要求打扰人,有时它敌视上帝的要求;体会受误解和敌视的苦涩;尝受友谊和同伴的单纯喜乐。人可以在这些处境怎样做呢?没有一条通则放诸四海皆准。但有一个人曾经活过……基督徒圣洁的一个要素,是经常耐性默想耶稣,像他在地上那样活出完全而简朴的生命。
 
圣洁的部分意思是,在压力下以谨慎和祈祷的心灵,效法耶稣的态度和回应。一首著名的黑人灵歌说:“我要在心里像耶稣。”真圣洁总是希望那样。


 

怀着盼望旅游抵达至高境界

 
最后,我们已看过,圣洁的人是整全的人——当我们专心追求改变成耶稣的形像,就会不断重新结合我们分裂和纷乱的人格;当我们学习把生命还给上帝,并且为别人舍弃,就越来越能掌握自己的生命;甚至在最单调、最平凡的工作中,为上帝的荣耀和别人的好处而做,就会发现价值,因而内心深处有喜乐;失败本来叫人恼怒,但当我们发现能处理失败,心里就涌出平安——正如有人大胆说,我们经得起失败——因为我们一直以来,正是靠饶恕而活,上帝不要求我们在任何阶段用别的方式生活。
 
我们也得着盼望,因为知道现在和以后已命定会看到上帝在基督里更多的荣耀,比已看过的更多。这是信徒整全圣洁的一部分。斯蒂文森(Robert Louis Stevenson)说,怀着盼望旅游,比到达目的地更好,因为目的地总是令人失望,似乎抵步是反高潮。
 
但基督徒带着盼望前行,深信到达的地方在各方面都是至高境界,有不止息的奇妙,所以无论存着盼望而行有多好,到达目的地终归是更好的。当路途实在崎岖,珍惜这盼望,能使人整全、振奋人心,那完全是荣耀的(没有其他字更适合)。
 
从这些情形来看,圣洁是人真正健康和完全的状况。
 
我早期写过另一本书,为圣洁定下七个原则:
 
1、圣洁的本质,是透过分别为圣而使生命改变。
2、圣洁的途径,是透过耶稣基督称义。
3、圣洁的根源,是与耶稣基督同钉死同复活。
4、圣洁的中介,是圣灵——圣洁是藉着圣灵而成。
5、圣洁的经验,是充满挣扎的。
6、圣洁的法则,是上帝启示的律法。
7、圣洁的核心,是爱的心灵。
 
(本文摘自巴刻《重寻圣洁》,天道书楼,2002.05。)

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