你不可能既是基督徒又是独行侠

橡树文字工作室2019-08-24 12:17:37

橡树出版之【精彩书摘】

编者按
 
oaktreepublishing
接触过一类基督徒,他们自称爱主,但是拒绝委身教会和团契,除了感兴趣的聚会参加一下,其余概不在意。什么是他们感兴趣的聚会?切中他们兴趣的聚会,比如可以让他们坐在主席台的中间发言;能满足自身的某些需要,等等。还有更多的基督徒不是这样,他们热衷于各种形式的聚会,基本要求是个人开心就好。今天巴刻的文章就是警告基督徒对于真实团契的重视,不应过于肤浅和随意。
“相交”(或“团契”)一词使你联想起什么?教会礼堂内的一杯茶?聚会后在走廊喋喋不休的谈话?与青年团契旅行?在一个基督教退修中心度假片刻?与一群教会人士外出旅行或往圣地观光?
 
我们常常提到的相交,其实意思是说我们曾参加上述这一类的基督徒社交活动。因此我们不应该用相交来描述。与其他基督徒共享一些社交活动,并不代表与他们相交。当然,这样说并不是要否定这些活动的价值。我们要指出的不过是:把这些活动视为相交,又认为相交就是这些活动,实在是滥用了基督教的术语。

 
相交是新约中具重要意义的字词之一:是基督徒灵命健康的要素,真正教会生活的中心。英文圣经中译成“fellowship”的希腊原文,具有“分享”的意思,或与别人在一些事上有共通之处的意思。(译注:此字在和合本中文圣经中多译作相交、同[有份]、交通。)“共同有份”可以有两种表达的形式:一种是把你所有的拿出一份来分给别人,另一种是接受别人所分给你的,或参与他所做的事情。基督徒的相交包括了上述两种方式。
 
基督徒的相交是有两个层面:首先是纵面的(vertical),然后是横面的(horizontal)。横面的相交,是我们目前所关注的,但必须先有纵面的相交,才有横面的相交。使徒约翰已把纵面的相交描述出来:“我们乃是与父并它儿子耶稣基督相交的。”(约壹一3)一个人成为基督徒,就是因着这种相交;事实上,约翰这句话为基督徒提供了一个准确的定义。
 
一个人如果不与父和子相交,无论他如何正直虔诚,他根本就不是基督徒。至于横面的相交,就是习惯与人分享,经常彼此施予和接受,这就是属神的子民真实而无伪的生活方式。
 
因此,与神相交就是基督徒之间相交的泉源;与神相交是目标,而基督徒相交就是达到这目的之途径。因此,我们不应以为与其他基督徒相交是一种属灵的奢侈品,是在个人的灵修操练以外一种可有可无的附加品。相反,这样的相交是属灵的必需品,因为神造我们,让我们藉着与其他信徒相交而得到喂养,能与他有更美好的交通,并且必须经常接受喂养,使我们与他的相交生活更进深、更丰盛。

 

基督徒相交的意义

 
信徒相交是爱心和谦卑两者的表现。这种相交源于一种要把好处带给别人的愿望,并同时感到自己软弱,需要别人。所以相交包含双重动机——施予并接受别人的帮助,喂养并接受别人的喂养。相交具有双重的目的——行善、得益。相交是信徒集体追求更多认识神,信徒透过彼此分享个人从神所领受的真理,就能更深认识神。
 
1、相交是领受神恩典的途径
 
我们藉着相交,灵命得以复苏和喂养,透过努力地传达我们所认识的关乎神的事情,我们对这些知识的掌握也得以加强。有神的儿女为你祷告,付出肢体之间的关心,并与你分享他们受试炼和得胜的经历,这能使你的生命更加丰盛;而你用别人支持你的方法去支持别人,会使你更趋成熟,同时让别人得着益处。
 
保罗常常请求信徒为他祷告,正如他为他们祷告一样(罗一五30;林后一11;弗六19:西四3;帖前五25:帖后三l等节;门22;参来一三18)。还有雅各的命令:“所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医冶”(雅五16),也印证这一点。
 
信徒相交是神施恩的一个途径,我们若忽略它,只会自招贫乏,自取其咎。
 
2、相交是一种生命的试验
 
相交是把自己的心向其他基督徒敞开。无论在何处,若有伪装或掩饰,相交就不能存在。惟有那些能够释放自己,除去伪装和掩饰来与其他信徒相交的人,才能与神在日常的关系上敞开和坦诚。
 
一个不能让神的荣光充份地照耀他整个生命的人,不能够与其他信徒有坦诚的相交;事实上,他会逃避相交,免被人察觉他不真诚。约翰说:“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交。”(约壹一7)除此以外,就再没有什么途径了。
 
3、相交是神的赏赐
 
新英文圣经(New English Bible)把哥林多后书十三章十四节保罗的祝福翻译为:“愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,和在圣灵里的相交,与你们同在”——这可能是对的。只有在神已赐下圣灵的地方,当人有了属灵的生命,且渴望自己在恩典中成长,并帮助别人也同样成长时,相交才有可能。
 
而且,只有当圣灵使我们能够向别人说话,而别人也向我们说话,以致基督和父神在这些交谈中得到彰显,相交才成为事实。
 
当我们追求享受共同的相交时,我们应该用祷告的心倚靠圣灵,就是三位一体的神的第三位,他的职责是把基督向我们启示出来:若非如此,我们之间的谈话就空洞无物,毫无益处,而相交的目标——对我们共有的主有更透彻的了解——就不能达到了。

 

什么时候能实现真正的相交?

 
这个问题的答案,从上文所说的已可以看得清楚。每当两个或以上的基督徒,愿意彼此帮助,让大家对神有更深的认识,并且实际地分享各人所拥有关于神的知识,相交便可行了。
 
很多场合都可以有相交:在讲道中、一同祷告的时候、私底下教牧的谈论、小组研经、与朋友吃饭的时候,或两夫妇在火炉旁的交谈。
 
但每一次产生的效果都一样:认识到主的同在和能力,而主藉着另一位信徒的说话,让人对他有新的认识。因为基督应许说:“因为无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太一八20)
 
这个应许,不但适用于公众崇拜,也适用于日常的相交生活。当两个或以上的基督徒聚集分享属灵的事物时,神就在他们中间,正如在主日崇拜中一样。

 

有什么因素拦阻相交?

 
最少有四样:
 
第一种障碍是傲慢。一个人若看不见他需要彼此倚赖;藉此得着属灵的帮助,就不能有相交。
 
属灵上的傲慢态度,可能反映出一个人未经历悔改,在灵性上是死的——对他来说,一切属灵的事情都看似不真实;或许也反映出懒惰的基督徒的属灵状况,他们的属灵眼睛是半瞎的(参来五12等节;罗一二l一3)——他们做了基督徒多年,始终仍停留在尚未成熟的阶段;或出于一种文饰的态度,一些人因着骄傲、内疚,或故意假冒为善(或三者兼备),而不愿意与人分享他属灵的需要,也不请求别人帮助。
 
但无论它的根源是什么,傲慢自始就排除了相交的可能性。
 
第二种障碍是形式主义。有些人以为参与公众崇拜的正式程序,尤其是守圣餐,就等于基督徒相交的全部;至于更亲密的相交,他们则退避三舍。
 
这些人的观念,在我们这个时代颇受打击,尤其是经过灵恩运动那有力而无拘无束的作风影响之后,但在某些地方,这种观念仍然继续存在。充满生气的仪式礼拜肯定是相交,但相交并不是仪式礼拜;我希望大家对这一点现在已很清楚了。
 
第三种障碍是苦毒。这是一种持续的敌对态度。希伯来书十二章十五节警告说,有一些“毒根”可能会扰乱信徒。
 
苦毒很多时候是出于受创的自尊和自卫式的恶意,是由于感到受屈、受苛待或被人出卖,或对别人的恩赐、地位或成就存有不赢的嫉妒。特别是嫉妒:它经常在争论中、在个人的冷漠中、在闲言闲语中(有人为此下了一个很好的定义,就是一种为别人的罪认错的艺术)、在反对中和在分裂中成为一个隐藏的毒根。
 
在真正的相交中,如果目标是要使另一个人在神面前有长进,那么,批评就有其应有的地位(正如为父母者都知道的,批评可能是出于爱心的);但批评必须是建设性的,而非破坏性的;批评的人要知道自己也是一个罪人,明白到我们各人在任何一个时候所能接受的批评是有限的,就会以温柔的心,谨慎地予以批评。
 
然而,当动机是出于苦毒的时候,批评的人就自会傲慢地任意批评,以致不但下能促进相交,反而否定相交。
 
第四种障碍是优越感,把其他人拒于千里之外而产生小圈子的优越态度。这是撒但所制造真正相交的膺品;而真正的相交除了不信之外,什么都不排斥。
 
当一些自视高人一等的小组自成圈子,而维系着他们的,是一些特殊但微不足道的信念,或一位领袖的个人魅力的时候,骄傲就滋生,而相交就荡然无存。
 
关于相交的障碍,还可以列出一张很长的单子,但这是不必要的。从上文所说的,要回答”为什么这里没有相交?”这问题,就不应该有困难了。无论这个问题是在哪里提出,都可以有答案。

 

今天的基督徒需要追求相交

 
从上文所说的,我们还可以下几个结论:
 
第一,今天的基督徒需要相交。每一个世代的基督徒都需要。没有一个人在灵命上可以自给自足的:神没有把我们造成可以如此。若没有相交,不论我们能否觉察得到,我们始终仍会是软弱的基督徒,这是一个属灵生命的定律。我们已引用卫斯理那明智而真确的明言:没有什么比基督徒离群独处更不合基督教的精神。
 
第二,今天的基督徒缺少相交。我们有很多不同种类的所谓团契或相交的聚会,但普遍来说,都没有相交的实质,而且甚少人追求真正的相交。这是因为在我们的思想中,我们用一种世俗的社交观念,去取代圣经中所说与三位一体的神有关的相交。
 
我们只高高兴兴地聚在一起,却没有藉着圣灵的能力,彼此帮助,使各人更亲近圣父和圣子。于是我们自以为已经在享受着相交,但事实上却一点也没有经历到相交。对于这一方面,我们需要更现实地重估我们的现况。
 
第三,今天的基督徒必须追求相交。孤单和孤立的基督徒、灵性枯干和灰心丧志的基督徒,还有很多兴旺的教会的会友,和忙碌事奉的基督徒——他们全都需要相交,并且必须下定决心去追求得到它。
 
昔日清教徒习惯求神赐下一位“心腹之交”(bosom friend),让他们可以分享任何事情,并且保持全面的祷告伙伴的关系;同时他们需要小组讨论,经常聚集,分享属灵的事。我们应该有智慧,在这两方面效法他们的榜样。
 
在历史和神学上,相交和复兴是相辅相成的——事实上,基督徒之间重新燃起相交的精神,也是一种复兴。倘若我们看重自己的灵命和基督教会的健康,就必须学习珍视相交,并且竭力恢复它应有的地位,使属于基督身体的各肢体能藉着相交领受神的恩典。

(本文摘编自《字里藏珍》,宣道出版社,2004.03)
 

相关阅读:

1、教会中普遍存在着欲振乏力的生命

2、面对选择,不再焦虑! | 巴刻新书《寻求引导》介绍

3、“我们都是乞丐,这是真的” | 路德的人生智慧

4、以基督为中心的友情

《寻求引导》征稿启事

你信主后的人生有笃定的引导吗?还是如那随风飘散的蒲公英肆意追求所谓的自由?在自己灵修之余、忙碌休息时刻,以“引导”为主题词来一场默想吧!欢迎把默想后的感受发来分享给我们:oaktree_amos@qq.com。


用稿说明

橡树对橡果的来稿一直坚持热切欢迎和支持态度!但由于来稿较多,橡树无法保证一一回复是否采用以及何时采用。为不消灭橡果们宝贵的热情,橡树决定做此通告。橡果投稿三个月后若无收到用稿通知,可邮件询问是否收到稿件,以避免邮件丢失情况;或者发邮件提出稿件转投其他平台,以避免造成一稿多用。

橡树文字工作室
我信文字的力量!
微信号:oaktreepublishing
长按二维码识别关注

购买《寻求引导》,请点击下方阅读原文——

https://www.wxwenku.com/d/201238774