中华10大父教:父爱如山,父德如海

有书2019-07-06 09:33:52

来源 | 京博国学(ID:jingboguoxue)

主播 | 阿成


父爱如山,父爱不可缺少,也不容易被替代。

 

父爱充裕的孩子,男孩的性格踏实稳定,女孩的性格热情开朗。

 

父德如海,父亲的品德有多高尚,孩子的格局就有多大。

 

古人说,“养不教,父之过”,父亲是孩子最好的老师,父亲的德行与智慧,是给孩子最好的资产。



家之信仰


家是中国人真正的信仰,传统家训的核心内容是教子与治家。

 

父教,最重要的是给孩子一个对家的信仰,给孩子安全与温暖。

 

古代的父教虽然以“严”为主,但是“严”并非冷淡、无情、不关注,父教还要有“慈”,《大学》里说,“为人父止于慈”。

 

父亲这个角色,对于家庭的意义,绝不仅仅是赚钱养家而已,对孩子来说,父亲是人生价值观的传承者,是学习的榜样。

 

过去有一句话,“名父之子多败德”,这是因为成功人士要忙于事业,无暇耐心教育孩子。

 

父亲应该更多地参与到孩子的成长中来,没有非去不可的饭局,只有瞬间长大的娃儿;


钱可以慢慢挣,孩子的教育却不是只靠金钱就能换来的。

 

富可敌国的李嘉诚,一开始就在家里立下规矩:无论工作多忙,每个星期一晚上,一家人一起吃饭。

 

这就是给孩子做出表率,家是信仰,家是最重要的,一家人一起吃饭是很必要的。



首要做人


父教,首先是教孩子做人。做人不行,一切都谈不上;会做人了,自然就能做事。


清代郑板桥,52岁才有了一个儿子,当然是非常疼爱,但是他认为要正确地爱,不能溺爱,也就是爱之以“道”。

 

这个“道”是什么呢?


郑板桥说:“读书中举,中进士做官,此是小事,第一要明理做个好人。”

 

当今那些只关注孩子能否上个好大学,找份好工作的父亲,不妨听听蔡元培的一句话,“决定孩子一生的不是学习成绩,而是健全的人格修养!”



吃苦耐劳


抗日名将傅作义,从小家境贫寒。他的父亲,早年是依靠背人渡河来挣钱。  

 

傅作义在陆军中学读书时,有一年因为不注意节省,花完了生活费,只好向同学借了20两银子。

 

放寒假回家,傅作义对父亲说了借钱的事,父亲并没有责怪他,而是把他带到黄河边,父子二人脱掉衣服跳入冰冷的河水。


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傅作义冻得瑟瑟发抖,父亲漫不经心地说:


“从这里背一个人到对岸,能挣两枚铜钱,我给你的学费和生活费,就是这样一点点积攒来的。”  


傅作义顿时羞愧难当。返回学校时,父亲给了他足够的学费和生活费,又另外给他20两银子还债。 

 

尽管傅作义后来青云直上,但是一生崇尚简朴,人称“布衣将军”。  

 

晚年谈到父亲,傅作义说:


“他一个农民没有文化,硬是靠吃苦诚实养活了一大家子,还在很多地方开办了商铺,真不简单。和父亲比起来,我简直不值一提,父亲是我一生最敬重的人。” 


自立自强


“惯子如杀子”,孩子终究要长大,要脱离父母自己去奋斗、去生存,古人说,“留物与儿孙,未必黄金美玉;立世靠自己,定当品高学优”。

 

郑板桥给儿子的遗言是,“流自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天靠人靠祖宗,不算是好汉”。

 

国画大师傅抱石对上大学的女儿说:

“你要是肚子饿了,就忍着,绝对不要借钱吃饭。你要是没钱坐车,就走路,不要借钱坐车。


因为,腿永远在你的身上,而钱不是永远都借得到的。如果你借钱借习惯了,这双腿和人就要废了。”


谨慎自律


古人说:“居安思危,戒奢以俭。”

 

在安逸的日子里不忘以处危境之心警戒自己,在富足的时候不忘以俭朴之心戒除过多的欲望,这也是从古到今父教的主要内容:谨慎自律。

 

曾国藩曾经说,越是富家儿孙,越是官宦子弟,越要自律,在物质生活上主动跟贫寒之士一样,这样的孩子将来才有可能成大器。

 

创造了“一门三院士,九子皆才俊”奇迹的梁启超,一直教育孩子要敢于吃苦冒险,不可贪图享乐。

 

儿子梁思成和儿媳林徽因学成回国,可以去清华大学或者东北大学任职,梁启超认为,清华大学虽然舒适,但却是“温柔乡”,人际关系也复杂,容易消磨人的意志,而东北大学虽然艰苦,但是人际关系简单,可以开辟新路。

 

结果去了东北大学的梁思成,很快大展宏图,在那里创立了中国现代教育史上第一个建筑学系。



笃实淡泊


都说钱钟书是国学大师,其实,他的父亲钱基博才是真正的国学大师,而且品行端正。

 

1929年,钱钟书考入清华大学外文系,钱基博写信给儿子说,做一个仁人君子,比做一个名士更有价值。


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后来,钱基博又写信说:


现在有人评价说你的文章,你的学问比我好,我当然很高兴,但是,如果别人说你“笃实”超过我,“力行”超过我,我会更高兴。


钱基博还说,希望儿子能“淡泊明志,宁静致远”,希望儿子能成为诸葛亮、陶渊明,而不愿意儿子成为胡适、徐志摩。



行之有恒


曾国藩在家书中对儿子说:

“年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树蓄养,日见其大而不觉耳。”


曾国藩的父教,简单说就是,凡事坚持到底,而他的一生,也是这么做的,早起、静坐、读书、修身,坚持了几十年。



悠游度世


西汉东方朔教导儿子说,“明者处事,莫尚于中,优哉游哉,与道相从”,意思是说,智慧的人在这世上,崇尚中道,不走极端,悠游度世,红尘潇洒。

 

东方朔是幽默滑稽大师,给后人留下了一些段子。


他是一个大隐士,但不隐于山林而隐于朝廷,他也希望自己的儿子能做到这一点,生活无忧,逍遥世间。



自由放任


画家丰子恺有七个子女,他认为童年是人生的黄金时代,极力反对把孩子培养成“小大人”,最大的希望就是子女们快乐就好。

 

女儿丰一吟说:


“爸爸特别反对家长按照成人的观念去干预孩子,他从不要求孩子们做什么,在我们成长的过程中,任由我们根据兴趣发展。”


丰一吟读完初一,不想读了,丰子恺就送她去学美术。


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但是丰一吟没有什么兴趣,逃课去学唱京剧,丰子恺也没有怪她,还去看她的京剧表演。


国学大师梁漱溟对两个儿子也是“信任且放任”的,有一次长子梁培宽考了59分,内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。

 

梁漱溟只看了一眼,又还给了儿子。


梁培宽后来明白了父亲的用意,“自己的事情自己负责”。



接受平凡


望子成龙是人之常情,但是强求也没有必要,做一个平凡人也有平凡人的快乐。


苏东坡就不是望子成龙,相反,他希望自己的儿子不要太优秀,平安就好。

 

苏东坡在小儿子出生三天时,按风俗给他洗澡,写了一首《洗儿诗》:


“人皆养子望聪明,我被聪明误一生,惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”


鲁迅在遗嘱中说:


“孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。”


儿子周海婴后来成为无线电专家,一生“做一个实实在在的普通人”。


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作者

京博国学(ID:jingboguoxue),最有格调的国学微刊。有书经授权发布,转载请联系作者。


阿成,有书签约主播。电台播音员。公众号:啊橙子。新浪微博@阿成Alan。


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