东方历史评论
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国民的隐现——沦陷后期周作人的反启蒙姿态
从二十年代到四十年代，“国民”的概念始终是周作人谈论中国思想问题的切入点，只是逐渐由对内批判的立场，转向对外抗辩的姿态。
海瑞与柯克：君主反对者的不同命运
“我们的文化根本上是一种伦理文化，它与西方私法文化的不能相容，就在于它不但以义务为本，而且实际上没有权利这个概念。有谁曾听说过中国人有专属于自己而不容任何人侵犯的东西？”
东方历史沙龙（169）辛德勇：正眼看正史——我这样写《生死秦始皇》
本期“东方历史沙龙”主题为“正眼看正史——我这样写《生死秦始皇》”，邀请北京大学历史系教授辛德勇谈谈其新著《生死秦始皇》背后的故事。
“含泪的微笑”：兰姆与中国知识分子
“兰姆的幽默还有他的独特之处，那就是他那‘含泪的微笑’——对于这一点，同样走过坎坎坷坷的‘苦难的历程’的中国知识分子想必有时候也能够‘偶或相通’吧？经历过忧患而又想寻求内心宁静的人，对于兰姆是能够相通的。”
周六荐书｜秦晖：明清交替史论文集
崇祯帝的真实形象实在并不像封建文人描写的那样光彩。明朝的覆亡固然是大势所趋，积重难返，但与崇祯的贪吝短视、昏庸无能、措置失宜也不无关系。
讲稿｜李天纲：江南文化与欧洲世界
明、清时期的江南文化并不仅仅是传统的、本土的，它也是全球的。欧洲在十七世纪已经来到中国，使江南成为全球世界的一部分。
周日声音｜“绘画是艺术也是生活”
“我们希望这些作品里，窥见一缕类似真理的东西，一些些有关生命的体验，甚至是，来自造物主的恩典。”
周六荐书｜万物·生命：当代北京的养生
在现实的城市空间中，从“老北京”到来去匆匆的游客，每个人都会意识到自己身处中国与世界、过去与未来的交织纠缠之中。正是通过日常生活中的一举一动，北京人繁荣了他们的城市乃至国家的人情和文明。
一个墨西哥，三重皇帝梦
1867年6月19日，墨西哥克雷塔罗，几声枪响后，哈布斯堡家族的马克西米连倒在血泊之中。短命的墨西哥皇帝得到了惩罚，罪名是“叛国”。在遥远的墨西哥，马克西米连大公背负了三重皇帝梦。
讲稿｜许知远、高桥由贵子、董炳月：“浮世绘”三人谈
既然我们生活在“浮世”中，又该怎样摆脱人世间的忧愁和漂泊无助感呢？这种人生观直接决定了浮世绘的题材与美学风格，也决定着为什么浮世绘会成为江户时期的艺术。
一次鲜为人知的青帮访日之行
社会声誉不佳的非法组织青帮，何以能够作为“满州国”代表出访日本，并成为日本帝国政府的座上宾呢？这与关东军在东北的殖民政策有关。
周六荐书｜民国的“失传”——清末民初中国革命再阐释
辛亥之役，清帝退位是一种忧、惧之下的被迫和无奈。比之革命党、立宪派的共谋，亲贵、朝臣的溃退对飘摇、恐慌中的清王朝而言，是更加致命的一击。
变革与永恒：近代中国的进化论浪潮
“物竞天择，适者生存”准确来说并不是达尔文的原话，而是进化论被斯宾塞引入社会学领域后，经严复、梁启超翻译、改造，脱胎而出的思想。这一思想曾经影响鲁迅、胡适等诸多青年，也曾在二十世纪二十年代引发知识界的批评和反思。
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